Povoado Himba

POBLADO HIMBA – La etnia Himba no ha evolucionado, vive en el pasado, el mismo tipo de vida desde hace siglos. Se trata de una de las etnias más antiguas de África. El poblado está situado cerca de Sepupa en la recóndita región de El Kaokoland, cerca de la frontera con Angola. Los hombres se dedican al pastoreo de vacas y cabras y viven en pequeños poblados. Una singular costumbre de esta etnia es el atavío de las mujeres, éstas extienden por todo su cuerpo una mezcla de tierra ocre con grasa de vaca, se peinan con unos espectaculares tocados con curiosas trenzas, adornándose con vistosos collares de cobre y de piel. No usan en absoluto el agua para lavarse, esta capa de grasa que extienden por todo su cuerpo la renuevan cada día y les sirve de formidable higiene a la vez que de un integral piling, también les protege de las picaduras de los insectos. Practican la poligamia y han permanecidos aislados y no están contaminados por otras influencias culturales y de progreso. Obedecen al Jefe de la tribu que además es su guía espiritual .Construyen sus chozas con barro mezclado de paja y estiércol de las vacas Delante de la choza del jefe hay un fuego permanentemente encendido, se trata del fuego sagrado y existe trazada una línea imaginaria que va del fuego a la choza, bajo ningún concepto debe cruzarse esta línea, siempre hay que dar un rodeo. Para poderles visitar hay que conocer el ritual, éste consiste en primer lugar en localizar a un guía local que hable su lengua, acercarse pausadamente y pedir permiso al Jefe de la tribu, una vez autorizada la visita hay que hacerles un presente consistente en la donación de sal, azúcar y harina. Son tímidos al principio y hay que hablar y andar pausadamente, poco a poco van cogiendo confianza hasta llegar a dejarse fotografiar, acercarse y darles la mano. El saludo en lenguaje Himba es “morro – morro” su palabra positiva es “perinawa” (bien) y la negativa “kaperinawa” (mal). Uno de sus impresionantes rituales consiste en arrancar a los varones adolescentes los incisivos inferiores, se hace, según nos contaron, para que puedan salir los malos espíritus de su cuerpo mientras duermen. Una vez vencida su timidez son acogedores y provistos de una natural simpatía, estuvimos toda una mañana deparando con las mujeres y la chiquilleria,, al despedirnos nos obsequiaron con unos cantos y un baile ritual. www.rodamons.net

POBLADO HIMBA - O grupo étnico Himba não evoluiu, vive no passado, o mesmo tipo de vida durante séculos. Este é um dos mais antigos grupos étnicos na África. A aldeia fica perto Sepupa na área remota do Kaokoland, perto da fronteira com Angola. Homens pastoreando vacas e cabras e vivem em pequenas aldeias. Um costume singular deste grupo étnico é o traje das mulheres, que se espalhou por todo o seu corpo uma mistura de terra ocre com gordura da carne, eles pentear os cabelos com Cocares espectaculares tranças curiosos, colares brilhantes que decoram-se com cobre e pele. Nem toda a água utilizada para lavar, essa camada de gordura que se espalhou por todo o seu corpo renovado todos os dias e serve higiene formidável, enquanto uma pilha abrangente, também protege-los de picadas de insetos. Eles praticam a poligamia e permaneceram isolados e não estão contaminados por outras influências culturais e progresso. Obedecer ao chefe da tribo, que também é seu guia espiritual .Construyen suas cabanas com barro misturado com palha e estrume de vaca na frente da cabana do chefe, há uma permanente no fogo, é o fogo sagrado e há uma linha imaginária traçada irá disparar para a cabana, sob nenhuma circunstância deve atravessar essa linha, você sempre tem que fazer um desvio. Para poderles visita deve saber o ritual, que é o primeiro na localização de um guia local que fala a sua língua, se aproximando lentamente e pedir a permissão do chefe da tribo, uma vez autorizado a visita deve ser feita para um presente doação consistindo sal, açúcar e farinha. Eles são tímidos no início e você tem que falar e andar devagar, lentamente ganhando confiança para ser fotografado, vir e apertar as mãos. A saudação na língua Himba é "nariz - nariz" sua palavra positiva é "perinawa" (bom) e negativa "kaperinawa" (mau). Um de seus rituais impressionantes é para arrancar para os incisivos inferiores adolescentes do sexo masculino, torna-se, como nos foi dito, para que eles possam sair espíritos malignos do corpo dela enquanto eles dormem. Uma vez que superar sua timidez são aconchegantes e com uma simpatia natural, estávamos um deparando manhã com mulheres e ouriços-do-,, o adeus, fomos tratados com algumas canções e dança ritual. www.rodamons.net

Dormimos bajo un espectacular cielo abarrotado de un manto de estrellas , con el sonido del río Kunene . Ansiosa porque amaneciera para visitar una aldea de los Himba , de la mano de una guía himba de la misma aldea , que nos hizo de mediadora . Y ante esta visita se decidió aportar presentes como sacos arroz , azúcar , harina etc ; a modo de agradecimiento . Entorno a las Cataratas Epupa , encontramos este poblado de pastores de la tribu Himba , etnia nómada que siempre han vivido aislados de otras tribus en el pasado , proceden del sur de Sudán y Etiopía . En la actualidad seminómadas , migraciones asentadas cerca las aguas del Kunene , persiguiendo su vida de pastoreo ( cabras , vacas o bueyes ) de sus costumbres ancestrales , manteniendo el cúlto al fuego sagrado y como no , conservando su estética ( de la que prefiero profundizar en otro rincón ) Celosos guardianes de sus tradiciones , los pastores himba recorren las inmensas tierras , entre la frontera de Angola y Namibia , en busca de pastos bastante ralos en zonas remotas , de las montañas escarpadas en la región de Kaokoland , que a pesar de su dureza también esconden vida . " Himba " significa mendigo , nómadas en plena nada . Esa es la realidad de esta tribu que han hecho del desierto de Namibia su hogar , donde mantienen las normas heredadas de sus antepasados a través de sus rituales . Nos adentramos en la aldea , un entorno pedregoso y árido con varias chozas " ozondjuwo " muy precarias , tal vez una docena . Construidas con ramas y revestidas con arena , barro y estiércol . A lo largo de sus desplazamientos , serán incapaces de recordar la cantidad de " ozondjuwo " en los que han habitado . En su exterior se ven utensilios de cocina , mujeres cocinando . Me asombro la despensa de la aldea , en la que se estaba secando una vaca despiezada . En el centro de la aldea , una zona circular " kraal o boma " protegida por ramas , troncos entrelazados espinosos , protege el ganado de otros bichos . Y frente a la entrada del corral , la casa principal de la aldea que es la del jefe , a su vez líder espiritual . En ella se guarda el fuego sagrado que es custodiado por la hija del jefe si esta soltera , al casarse sera por la más anciana del lugar quien lo mantendra y se trasladara a su vez con en ellos , en caso de desplazamiento del poblado . El encuentro por ambas partes yo diría que fue expectante , no sabes muy bien como actuar , lo mismo que ellas nos miramos con timidez , se reunieron la mayoría en una de las chozas abiertas . Allí llego la jefa del poblado pues los hombres no estaban ya que eran horas de pastoreo ¡ si algunos niños , mujeres y ancianas ! donde les entregamos los presentes . En todo momento sus sonrisas , sobre todo la mujer del jefe tan jovial , alegre , tan espontanea brindo el encuentro , de ambos mundos . Son las mujeres las que cada día ordeñan el ganado y tras presentar la leche al jefe , ante el fuego sagrado y probarla , este autoriza el consumo . Y la preparación del producto ( manteca - cuajada ) grasa que servirá de cosmético tras la mezcla de un polvo ocre " otjize " que muelen de ciertas piedras . Con la que untan todo su cuerpo y cabello , para protegerse del sol , mosquitos y como signo de belleza . Son polígamos , las mujeres son las que llevan prácticamente el hogar , cuidan de sus hijos con una media de ( 8 - 9 ) como grandes reproductoras que son . Deambulamos libremente por la aldea , momentos de fotografiarse con ellas , ya que también les hizo ilusión verse reflejadas y antes de partir la guía nos fue detallando momentos importantes en las etapas de la vida y de como se identifican . Fuimos por grupos pequeños invitados a entrar a la choza " okuruwo " donde se haya el fuego sagrado del poblado " omulio qwoshilongo " contemplamos el ritual . Habia también una mujer dando a luz en una de las chozas , con otras mujeres . Y antes de partir extendieron sus hatillos de piel de cabra y su artesanía que consistía en cestos , collares , pulseras , cinturones en piel con decoraciones de abalorios y conchas . En ningún momento nos agobian por vender , si prudentemente aprovechan la visita algo creó muy normal para obtener un ingreso extra , lo mismo que vemos por el resto del mundo ¡ Cuando el turismo ha llegado a todos los rincones ! No todos los Himba viven igual , algunos han salido de sus comunidades y se han instalado en barracas de cartón , plásticos o metal en medio de un ambiente desolado y polvoriento . ¡ Esperando o ansiando un falso , progreso que no llega ! Donde muchos han caído en consumos de vicios , de alcohol etc . Aislandose de su cultura , una lastima que contrasta con la belleza austera de las tierras del Kaokoland , por donde se desplazan con sus rebaños en busca de las lluvias , de los pastos para su ganado ¡ Su mayor tesoro !.

Nós dormiram sob um céu dramático lotado um manto de estrelas, com o som do rio Kunene. Ansioso para a madrugada para visitar uma aldeia do Himba, a mão de um guia Himba da mesma aldeia, que nos um mediador. E antes que esta visita foi decidido trazer presentes como sacos de arroz, açúcar, farinha, etc; como forma de agradecimento. ambiente Epupa cai para encontrar esta aldeia de pastores da tribo Himba, grupo étnico nômade que sempre viveram isolados de outras tribos no passado, do sul do Sudão e da Etiópia. Atualmente migrações semi-nômades sentado perto das águas do Kunene, perseguindo suas vidas pastando (cabras, vacas ou bois) de seus costumes ancestrais, mantendo o culto do fogo sagrado e, claro, mantendo a sua estética (que eu prefiro aprofundar outro canto) tutores ciúmes de tradições, os pastores Himba percorrem as vastas terras, entre a fronteira de Angola e Namíbia, procurando pastos muito esparsos em áreas remotas das montanhas escarpadas na região de Kaokoland, que apesar de sua dureza também escondem vida. "Himba" significa um mendigo, nômades nada na íntegra. Essa é a realidade desta tribo que fizeram a Namíbia Desert sua casa, onde eles manter os padrões herdados de seus antepassados ​​através de rituais. Nós entrar na aldeia, um ambiente rochoso, árido, com vários "ozondjuwo" muito precárias, talvez uma dúzia de cabanas. Construído com ramos e coberto com areia, lama e esterco. Ao longo de suas viagens, eles não serão capazes de lembrar a quantidade de "ozondjuwo" em que viveram. Na sua panelas exterior, as mulheres estão cozinhando. Pergunto-me despensa da aldeia, que estava secando uma vaca explodiu. No centro da vila, numa área "kraal boma ou" circular protegido por ramos, troncos entrelaçados espinho protege o gado de outros bugs. E em frente à entrada para o curral, a principal casa do chefe da aldeia é o líder espiritual turno. Nele, o fogo sagrado que é guardado pela filha do patrão, se solteiros, para se casar pela mais antiga do lugar que irá manter e mudou-se para ligar com eles, em caso de deslocamento da aldeia está salva. O encontro de ambos os lados dizem que foi expectante, não sei muito bem como agir, como eles se olharam timidamente, a maioria se reuniram em uma das cabanas abertas. Não veio o chefe da aldeia, porque os homens não eram horas como eles estavam pastando Se algumas crianças, mulheres e idosos! onde entregar os presentes. Ele sorri em todos os momentos, especialmente a esposa do chefe de modo Jovial, Sociável, espontâneo, então eu oferecer o encontro de dois mundos. São as mulheres que todos os dias ordenhadas de gado e leite depois de apresentar o chefe, e de teste antes de o fogo sagrado, isso permite que o consumo. E a preparação do produto (manteiga - requeijão) de gordura que servem de cosméticos após a mistura de poeira ocre "otjize" certas pedras de moagem. Com o qual manchada todo o seu corpo e os cabelos, proteção solar, mosquitos e como um sinal de beleza. Eles são polígamos, as mulheres estão vestindo praticamente em casa, cuidando de crianças com uma média (8-9) tão grande melhoramento que são. passear livremente pela aldeia, momentos fotografados com eles, e fez-lhes ilusão também se refletir antes de sair e guiar-nos foi detalhando momentos importantes nas fases da vida e como eles se identificam. Fomos para pequenos grupos convidados para entrar no "okuruwo" cabana onde o fogo sagrado da cidade "qwoshilongo omulio" contemplou o ritual. Houve também uma mulher dando à luz em uma das cabanas, com outras mulheres. E antes que eles estenderam seus pacotes a partir de pele de cabra e artesanato que consistem em couro cestas, colares, pulseiras, cintos com enfeites de contas e conchas. Em nenhum momento eles foram esmagados por vender, se prudentemente explorar a visita criado algo muito normal para obter renda extra, como podemos ver para o resto do mundo Quando o turismo atingiu todos os cantos! Nem todos os Himba vivem todos iguais, alguns deixaram suas comunidades e foram instaladas em barracos de papelão, plástico ou metal no meio de um ambiente desolado e poeirento. Na esperança ou o desejo de uma falsa, o progresso não vem! Onde muitos caíram em vícios de consumo, o álcool etc. Isolando-se da sua cultura, uma pena que contrasta com a beleza austera das terras de Kaokoland, onde eles se movem com seus rebanhos em busca de chuvas, as pastagens para o gado seu maior tesouro !.